Güzeller güzeli Yusuf Kıssası’nın akışı içinde sessiz ve sözsüz dersler vardır. Kıssada sözle hiç vurgulanmaz ama Yusuf[as], onca kötülük gördüğü halde, kimsenin gıybetini yapmaz. Kimsenin gıyabında yapılmış bir konuşması aktarılmaz Yusuf’un[as]. Söz...
Tabib-i Kulûb, yani “kalblerin tabibi” diyor ki: -Eğer, inançla, sonunda gerçek anlamda kurtulacağınıza inanarak bu hayat çerçevesine riayet ederseniz bir anlamda gerçek bir arınma yaşar, yani deyim yerindeyse kilometreyi sıfırlarsınız. Onun için ilk...
Perhîz, nefsin hoşuna gitmese de zararlıdan uzaklaşıp yararlıya yaklaşmaktır. Özelde günahlardan, genelde mâsivâdan tevbe ve istiğfâr ile Hakk’a yönelmektir. Anlamsız boş şeylerden yüz çevirmektir. Nitekim şâir bunu şöyle anlatır: Günahkârlar için ge...
Zamanın anlamını kaybetmeye başladığı demler geldiğinde bir bakarız Oruç çıkıp gelmiş. Önce içimize hafif ürperti dolar, bizi kendimizle yüzleştirici sorularla şöyle derinden yoklar. Ramazanı hakkıyla eda edemezsek? Kaygının sebebi büyük, çünkü Ramaz...
Çağımızda medeniyet bir bakıma bedeniyete dönüştüğü için insanlığın mesaisi daha çok bedene yönelik olmaktadır. Sektörleşen sportif faaliyetler, çeşitli spor dalları, spordan sorumlu bakanlıklar, genel müdürlükler, bedeni hastalıkların tedavisine yön...
Ramazan, Allah’ımızın gaybî semâlarından kalb bahçelerimize feyiz ve bereketler saçtığı bir rahmet ve saadet ayıdır. Nisan yağmurlarının kâinata yeniden hayat verip canlılık getirmesi gibi, Ramazan rahmeti de insanda meknuz olan hakikat tohumlarını ...
Umre sözlükte “ziyaret etmek” anlamına gelmektedir. Dini bir kavram olarak da Ka’be’nin ziyaret edilmesidir ki bu ziyaret, ihramlı olarak tavaf ve say ile yapılan özel bir ibadet şeklidir. Haccın umreden farkı, hac belirli vakit içinde (hac günlerind...
HHer şey gibi çok kullanılır ve çabuk tüketilir oldu aşk kelimesi. Özellikle gençler bir anda aşık olup bir anda düşman olabiliyorlar. Halbuki aşk hormonal bir duygulanım süreci değildir, kesinlikle olamaz. “Halbuki aşk başka ne olsun hayatın mazeret...
İrade, bir hareketin bilerek ve isteyerek yapılmasıdır. Basit irade hareketleri denilen; bir temayül ve arzudan, kuvvetli bir alakadan veya heyecandan meydana gelen davranışlar bu tarifin içine girmemektedir. Çünkü gerçek irade hareketi iki temayülü...
