Acı olan bugün nefsinin kölesi olan bazı liderler dünyaya efendilik taslıyorlar. Servetlerine, silahlarına güvenen modern dünyanın Firavun ve Nemrutları aslında farkında olmadan kendilerinin ve milletlerinin sonunu hazırlıyorlar. “Zulümle âbâd olanın
Asrımızın müslümanı tevhid evini tekrar kurmalı. İçinin manevî mimar olmalı ve gönlündeki Kâbe'yi temelden tekrar inşa etmeli. Kalpteki putları kırmalı, mekânı haram bölge yapmalı. İlahî şuurun ihtişamına yeniden ulaşmalı ve iç potansiyelini, özünü,
“Bazı insanlar vardır ki yanında durduğunda içini bir ferahlık kaplar. Sesi, sözü, vakarı, merhameti sana iyi gelir. Bazıları da vardır ki daha kelime kurmadan bile insanı yorar. Kişi farkında olsun ya da olmasın, herkesin kalbinden bir koku yayılır...
Allah insana güç, sağlık, akıl, fırsat, çevre ve rızık vermiştir. Kul da bu ihsanlara karşılık insanlara iyilik taşımalıdır: Yoksulu gözetmeli, bilgiyi paylaşmalı, güçsüzün elinden tutmalı ve topluma hizmeti şeref bilmelidir. Gerçek zenginlik yalnızc
Her insan kendi yolunu kendi yürümek zorundadır. Yolda seninle birlikte yürüyenler elbette vardır, olacaktır. Onun için biz buna “yoldaş” diyoruz. Yol arkadaşların, yoldaşın ne kadar kıymetli ise yolun da, menzilin de o kadar değerli ve kıymetlidir.
Şeytan, insanları kandırmak için açık günahlarla gelmez. O, günahları süslü göstererek yaklaşır. O, “Madem beni azdırdın, ben de onların hepsini saptırmak için yeryüzündeki bütün kötülükleri onlara süslü göstereceğim.” (Hicr 39) diye yola çıkmıştı, b
Tanımadık ve bilmedik insanlara selam vererek cömert davranmak ayrı bir ufuk ve gönül genişliğidir. Tanıdık ve bildik insanlara selam vermemek ve yemek yedirmemek ise ayrı bir gönül darlığıdır.
Dışı tenha, içi mahşer olan insanın gönlü karanlıktır. Ruh, nefsin esiri olduğunda karanlık derinleşir. Ruh, yükselmek istedikçe nefis onu yere çeker. Bu halden kurtulmak için ikinci doğum gerekir.
Ticarette iyiliğin önünde bazı engeller vardır. Bunlardan ilki, insanın kendi içindeki kötü parça yani gölgesidir. Psikoloji literatüründe Jung’un “gölge arketipi” olarak adlandırdığı bu boyut, kişinin bilinçdışında bastırdığı olumsuz yönleri temsil
İslam’a özgü olan bir hikmet vardır ki; huşunun, hayretin, muhabbetin en üst derecesi, semavî kanunun sınırları içinde yaşanır. Esasen, dinin terbiyesi altına ne kadar girersek nurun zirvesine o kadar çıkarız. Alınan terbiyenin derecesi ne kadar yük
