Her insan kendi yolunu kendi yürümek zorundadır. Yolda seninle birlikte yürüyenler elbette vardır, olacaktır. Onun için biz buna “yoldaş” diyoruz. Yol arkadaşların, yoldaşın ne kadar kıymetli ise yolun da, menzilin de o kadar değerli ve kıymetlidir.
Şeytan, insanları kandırmak için açık günahlarla gelmez. O, günahları süslü göstererek yaklaşır. O, “Madem beni azdırdın, ben de onların hepsini saptırmak için yeryüzündeki bütün kötülükleri onlara süslü göstereceğim.” (Hicr 39) diye yola çıkmıştı, b
Tanımadık ve bilmedik insanlara selam vererek cömert davranmak ayrı bir ufuk ve gönül genişliğidir. Tanıdık ve bildik insanlara selam vermemek ve yemek yedirmemek ise ayrı bir gönül darlığıdır.
Dışı tenha, içi mahşer olan insanın gönlü karanlıktır. Ruh, nefsin esiri olduğunda karanlık derinleşir. Ruh, yükselmek istedikçe nefis onu yere çeker. Bu halden kurtulmak için ikinci doğum gerekir.
Ticarette iyiliğin önünde bazı engeller vardır. Bunlardan ilki, insanın kendi içindeki kötü parça yani gölgesidir. Psikoloji literatüründe Jung’un “gölge arketipi” olarak adlandırdığı bu boyut, kişinin bilinçdışında bastırdığı olumsuz yönleri temsil
İslam’a özgü olan bir hikmet vardır ki; huşunun, hayretin, muhabbetin en üst derecesi, semavî kanunun sınırları içinde yaşanır. Esasen, dinin terbiyesi altına ne kadar girersek nurun zirvesine o kadar çıkarız. Alınan terbiyenin derecesi ne kadar yük
Şeytanın gücü bizim zaafımızdan kaynaklanıyor. Hazreti Âdem ve Havva’yı cennetten çıkaran şeytanın görevi, insanların oraya girmesini engellemek, bizim görevimiz ise iman ve salih amellerle güçlenerek tekrar oraya girmektir. En büyük düşmanımız şeyta
İnsan, hem iç âlemdeki yaratılışını inceleyerek, Allah’ın vahdaniyetine ve hükümranlığına delâlet eden âyetleri/alâmetleri keşfedecek hem de dış âlemdeki O’nun sanatını ve kudretini gösteren alâmetleri/âyetleri tefekkür edecektir. Ancak bu şekildeki
Bugünün Müslümanı, iki uç arasında sıkışmıştır: Bir yanda otoriteye mutlak itaat talep eden yapılar, diğer yanda hiçbir otorite tanımayan bireycilik anlayışı. İslam bu iki uç arasında mâruf çizgiyi gösterir. Yani hem disiplinli hem de özgür; hem tesl
Rûhu’ul Beyân’dan Kıssalar Bilesin ki her ne kadar kâfirler Kur’an’dan ve onun haber verdiği öldükten sonra diriltme ve yapılanların karşılığının verilmesinden şüphe içinde olsalar da âdil karar ve hüküm verme mutlaka olacaktır. * Rivâyet edilir k...
