İnsan, bir yönüyle duygular yumağı bir varlıktır. Çoğu zaman duygularımız tarafından yönetiliriz. Hatta aklımız bile, zaman zaman duygusal kararlarımızın gerekçelerini üreten bir vasıtaya dönüşüverir. Duygularımıza karşı bilgi seviyemiz yeterli değil...
Aşağıdaki gibi kırk cümleden oluşan olgun mü’min tanımlamasını hedefleyen bir listeyi karşımıza koyup -Ramazan’dan yeni çıkmışken- kendi Müslümanlığımızı -artı, eksi işaretlemelerle- test etsek, nasıl bir sonuçla karşılaşırız acaba? Öyle sanıyorum b...
Saflaşmak, arınmak, kurtulmak anlamındaki ihlâs kelimesi; ibadet ve iyilikleri gösteriş ve çıkar kaygılarından arındırıp sadece Allah rızası için yapmak olarak tarif edilir. İbadetin ruhu ihlastır. İhlâssız amelin de, amelsiz ihlâsın da insana bir fa...
Evveli rahmet, ortası mağfiret ve sonu cehennemden kurutuluşa vesile olan mübarek ramazan ayını geride bırakmış bulunmaktayız. Ömrümüzden bir ramazan daha eksilmiş oldu. Mesuliyet çağı denilen ergenlik dönemine kadar geçen ömrümüzü matematiksel olara...
Kızım sana söyledim, gel gelinim sen anla! Baba isen bu mektup, sana, deryâdan damla! Aşağıda, her biri birbirinden kıymetli olan babalara hitâben yazılmış bir mektup okuyacaksınız. Ailesinin çobanı olması gereken, hanımını ve çocuklarını idare etme...
Daha önceki yazılarımızda nokta-i süveydâ’yı anlatırken onun, insanın merkezi olduğunu, orada hiçbir dilin/lisanın bulunmadığını, Kur’an-ı Kerim’in oraya, “ikra”’ya/okumaya1 ihtiyacı olan akıl ötesi bir mâna halinde nüzul ettiğini, orada zaman ve mek...
“İlahi ente maksudi ve rızake matlubi” “Ey Allah’ım (c.c.) yegane maksat ve gayem Sen’sin, Sen’den tek istediğim, Sen’in rızandır. Benden razı ve memnun olmandır.” “Niyet ettim, Allah rızası için namaz kılmaya”, “Niyet ettim, Allah rızası için oruç...
Ne buyuruyor Allah (c.c.); bak, dikkat et, oku, anla ve düşün, hisse al Rabb’in Kitab-ı Kerim’inden,, Sünnet-i seniyyeyi, sakın yok sayma, ayırma, alemlere rahmet Habib-i Ekrem’i, Rahman’ın din-i mübin’inden, Nefsine esir, şeytana oyuncak, kullara ku...
Bir toplum ilim üretemiyorsa, tefekkür dünyası gelişmemiş demektir. Tefekkür dünyası gelişmemişse ilim üretemeyecektir. İlmî şüphe, “neden-niçin” yoksa, eleştiriye saygı duyulmuyorsa akıl bitecektir. Akıl bittiyse geriye nakil kalacaktır. Nakil tamam...
Sosyal ilişki kuralları olarak da ifadelendirebileceğimiz “adab-ı muaşeret” kayıp hazinelerimizden biridir. Ceddimiz “adab-ı muaşeret”e o derece ehemmiyet vermişlerdir ki, halka açık her kapının başına “edeb ya hu” yazmışlar, yani “insanların olduğu ...
