İmâm-ı Rabbânî Hazretleri buyurur: “Sûfîlerin yoluna girmekten maksat, (keşif ve kerâmet sevdâsına kapılarak) gayb âlemine âit birtakım sûretleri ve şekilleri müşâhede etmek ve bâzı değişik renkleri ve ışıkları görmek değildir… Görünen âlemdeki nurla...
İmâm-ı Rabbânî Hazretleri buyurur: “Allah Teâlâ’nın gazabını teskin hususunda sözünden daha faydalı bir şey yoktur. Bu söz, Cehennem’e girmeye sebep olan gazabı teskin ediyorsa, başka gazapları daha çabuk teskin eder. Zira diğer gazaplar, Cehennem a...
İmâm-ı Rabbânî Hazretleri buyurur: “Zaman, (kelime-i tevhîdi lâyıkıyla) zikretme zamanıdır. Bütün nefsânî arzularınızı ÇلَاÈ kelimesinin içine koyun ki, onları kökünden yok edip geriye (sizi gaflete düşürebilecek) hiçbir (nefsânî) a...
Câfer-i Sâdık Hazretleri buyurur: “Allah Teâlâ, üç şeyi üç şeyde gizlemiştir: 1) Rızâsını tâatinde gizlemiştir. Bu sebeple O’nun tâatinden hiçbir şeyi küçük görmeyin; belki rızâsı o şeydedir. 2) Gazabını günahlarda gizlemiştir. Onun için hiçbir günah...
Câfer-i Sâdık Hazretleri buyurur: “Beş çeşit insan ile arkadaş olmaktan sakın! 1) Yalancı: Çünkü onunla beraber olduğun sürece aldanış içinde bulunursun. O serap gibidir. Sana uzağı yakın, yakını uzak gösterir. 2) Ahmak: Sana faydalı olmak istediği z...
Câfer-i Sâdık Hazretleri buyurur: “Rasûlullah (s.a.) Efendimiz’in zâhirinde yaşayan kimse sünnîdir. O’nun (hem zâhir hem de) bâtınında yaşayan kimse ise sûfîdir.”1 [İnsanoğlunun, yaratılıştan gelen iki yönü vardır: 1) Türâbî, yani topraktan yaratılmı...
Câfer-i Sâdık Hazretleri buyurur: “Kimin rızkı daraldıysa, hemen istiğfârı çoğaltsın!”1 [Hak dostlarından Hasan-ı Basrî Hazretleri’ne dört kişi gelerek, biri kuraklıktan, diğeri fakirlikten, bir diğeri tarlasının verimsizliğinden, sonuncusu da çocuğu...
Câfer-i Sâdık Hazretleri buyurur: “Bir kişiyi affettiğim için hiçbir zaman pişman olmam! Bu affım sebebiyle pek çok zarara uğrasam da, affetmek bana, verdiğim bir cezâ sebebiyle bin defa pişman olmaktan çok daha güzel gelir.”1 [Mü’min, geçim ehli ins...
İslâm’ın hedeflediği “kâmil bir insan” olabilmek için, dînî hayatı; madde ve mânâ bütünlüğü, zâhir ve bâtın derinliği, akıl ve kalp âhengi, şekil ve ruh beraberliği içinde kavrayıp yaşamak îcâb eder. Gerçek tasavvuf, İslâm’ın zâhirine ilâveten, bâtın...
TASAVVUF;NEFSÂNÎ İHTİRASLARI BERTARAF ETMEKTİR Cenâb-ı Hak ehemmiyetine binâen, Kur’ân-ı Kerîm’de arka arkaya tam yedi kez yemin ettikten sonra beyân eder ki: “Nefsini kötülüklerden arındıran (maddî ve mânevî kirlerden temizleyen) mutlakâ kurtuluşa e...
