Bazı büyükler demişlerdir ki: Velilerin alâmeti, onların bütün arzularının ancak Allah ile beraber olmak bulunduğunun görülmesi, meşguliyetlerinin Allah ile olması, firarlarının ancak Allah’a olmasındadır. Mâliklerini müşahedede bekalarıyla bu haller
Mükerrem sıfatta yaratılan insanın nefsini tezkiye, kalbini tasfiye etmesi lâzımdır. Kur’ân-ı Kerîm’in beyânına nazaran insanda 6 nefis mertebesi vardır:
Rasûlüllah (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyuruyor: “Allah bir kuluna hayır murad edince onu dinde fakîh kılar. Yani o kuluna dinin hükümlerini öğrenmeye istîdad verir. Ona kuvvetli hafıza, anlayış verir. Onu dünyaya tapmaktan korur. Ayıplarını gözlerind
Nebî (s.a.v.) Muaz bin Cebel’e tavsiyesinde buyurmuştur ki: «Sana bir söz söyleyeceğim. Eğer onu hıfzedip mûcibiyle amel edersen sana faide verir, eğer zâyi edersen Allah indinde hüccetin kalmaz:
Bedevî bir Arab: – “Yâ Rasûlallah! Kıyamet ne zaman kopacak?” diye sormuştu. Resûl-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- bedeviye:
Allah Teâlâ buyuruyor: “Ey mü’minler! Siz bilcümle umûru-nuz-da adâleti ikâ-me ve muhâfaza edin. Eğer nâs arasında muâmelâta da şahâdet ederseniz adâlet üzere şahâdetinizi yapın velev ki nefsiniz aleyhine veyahut vâlideyn ve sâir akrabalarınızın ale
Hadîste buyurulmuştur: “Mü’min’in üç kalesi vardır: Zikrullah, Kur’ân ve mescid.” Akıllı kimse, nefsini alçaltan, ölümden sonrası için amel yapan, dünyaya rağbeti kesip zühd ile meşgul olandır.
Mallarını Allah yolunda harcayanların hali, yedi başak bitiren, her başağında da yüz “tane” bulunan bir tek tohumun hâli gibidir. Allah kime dilerse ona kat kat verir. Allah ihsânı bol olan, her şeyi hakkıyle bilendir.
Hased çok çirkin bir hasletdir. Müslümanın hayırllı amellerini hased mahveder. Bekir bin Abdullah hased hakkında şöyle bir kıssa anlatır ki, umûmî olarak hasedcilerin akıbetini gösterir:
“Kim bana itaat ederse hakîkatte Allâh’a itaat etmiş olur. Kim de bana isyân ederse şüphesiz Allâh’a âsî olmuş olur.” (Buhârî, Müslim)
