Sen Marmara”nın koynuna pisliği akıtırsan, salya-sümük sana geri döner. Şimdi ben suçlu aramıyorum, sadece insaf sahibi insanlar arıyorum. Allah’ın bize bağışladığı bu güzel tabiatı kendi küçük çıkarları için feda etmeyen, içinde bir acı hisseden ve
Dervişe sormuşlar; huzur ve mutluluk nedir diye? İnandığım yolda inandığım kişiyle beraber yürümek demiş. Muhyiddin Şekur
Kur’ân okur ve kımıldamadan dikkatle dinlerken,7 Cumaları pür dikkat hutbeye kulak verip iki rekatlı bir namazın tahiyye oturuşundaki gibi yaşadığımız sessizlik, sükûnet (hareketsizlik)8 ve kalbe yönelişte de hep bir tür murâkabe halindeyizdir. O hal
Âkif merhumun, zamanın şâir ve düşünürleri arasındaki özel yerinin ve başarısının sırrı, “imanının adamı” veya “müstakim müslüman” olmasıdır. O, bu özelliğini hayatı boyunca -bedel ödeme pahasına da olsa- büyük bir itina ile korumuştur. Akrânı arasın
Gönlümüzü ihya etmeden gönüllerin fethine gidecek bir kutlu yolculuk başlatmamız muhaldir. “İnanmıyorlar diye neredeyse kendini helak edeceksin” ayetinin muhatabı bir Nebi’nin –sallallahu aleyhi ve sellem- ümmeti olmak mazlumların, mağdurların ve hat
Saptırıcı ve yoldan çıkarıcı içten ve dıştan sayısız vesvese ve dürtüler arasında doğrulara yol bulmak için Rabbimizin içimize lütfettiği kalp pusulasını doğru konumlandırmalı ve her işimizde ona bakarak yol yürümelidir. Pusulasının buğulu, paslı ya
Yüce Rabbimiz insanı beden ve ruhtan müteşekkil olarak iki yönlü yaratmıştır, bedenimizin mayası topraktan, ruhumuz ise emir âlemindendir. Bedenimizin gıdası topraktan, ruhumuzun gıdası ise ibadetten, zikirden, tefekkürden ve ilahi nurlardandır. Bizi...
Kişinin gönül terazisinin istikamet üzere olması zaruridir. Gönül terazisi kaymış olanların kalplerinin temizliğine dair yaptıkları güzellemeler onları kurtarmaya yetmeyecektir. Zira “O, gönüllerde saklı olanı da bilendir.” (Fâtır: 38). İnsan herkesi
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in lisanı ne kadar kâmil şekilde öğrenilirse Kuran’ın zâhir ahkâmına da o derece hâkim olunabilir ise; O aziz muhatabın kalbi kıvamına yaklaşabildiği nispette de bütün hayırların özü olan, Kur’an’ın manevi hikme
