Neden İslam?
Din duygusu fıtrî bir duygudur. Normal bir insanın varlık ve olayların anlamı ve arka planı üzerinde düşünmemesi düşünülemez. İnsanı hayvanlardan ayıran en belirgin özellik de budur.
Din duygusu fıtrî bir duygudur. Normal bir insanın varlık ve olayların anlamı ve arka planı üzerinde düşünmemesi düşünülemez. İnsanı hayvanlardan ayıran en belirgin özellik de budur.
Bilindiği gibi insan, kelime yapısı itibariyle unutmayı ifade ettiği gibi ünsiyet anlam açılımı1 bakımından da sosyal bir yapıya işaret eder. Bu yönüyle insanın hayata sosyal açılımı, aile, klan, boy, cemaat, tarikat, dernek, parti, vakıf vs. gibi ya
Üzülerek ifade etmek gerekirse İslam dünyası olarak hep problemlerimizi, hatalarımızı, zayıflığımızı konuşuyoruz. Müslümanlar açısından artık geçmişin o parlak günlerinin çok uzakta olduğu bir vakıa. Müslümanların bulunduğu her yerde bir sorun var ne
Rabbimiz, yeryüzüne salih kullarının vâris olmalarını murâd etmiş ve onlardan bu emanete sahip çıkmalarını ve orada zulme, fesâda ve fitneye fırsat vermemelerini istemiştir. Hak ve hakikatin daima üstün tutulmasını, hâkimiyetin şeytan ve avenesine bı
Belki de son zamanlarda Kur’anî daha genel anlamda İslâmî kavramlar içerisinde en fazla üzerinde oynanan ve kavramsal alanının dışarısına çıkartılmak istenen kelime “cihad” sözcüğüdür. İslam dinini terör, Müslüman’ı terörist gibi göstermeye çalışan ç
Aslında her durumda şükür ve sabır esas olmakla beraber, varlıkta şükür darlıkta sabır daha gerekli ve daha değerlidir. Zira insanlar genellikle nimet ve refaha kavuşunca nimetin sahibini unuturlar, darlığa düşünce sızlanıp feryat ederler. “Şüphesiz
Ümmet-i Muhammed’in günümüzdeki nesilleri Müslümanların ve İslam ülkelerinin uzunca bir zamandan beri içinde bulundukları küresel sıkıntılar, yokluklar, açlıklar, göçler, sığınmacılar, denizlerde boğulup, karada vurulup gitmeler günün acı gerçeği ola
Dinin fertle olan ilişkisi toplumla ve diğer varlıklarla olan ilişkisinden önce gelir. Çünkü din ferdin elinden tutar, onu şirk bataklığından kurtarıp, tevhit bahçesine kavuşturur. Bunun için kişinin imanını, imanına dayanan hareketlerini, ahlakını,
Ben, etrafı üzüm bağları ve zeytin ağaçlarıyla çevrili bereket diyârı, Kudüs’üm. Filistin’in can damarıyım. Kendime böyle deyişimi çok görme. Çünkü Mescid-i Aksâ’m ile yükselişin, vuslatın, mîrâcın kapısıyım. Şimdi mâdem ki geldin, bende ve beni çev