Günümüzde genellikle dış politikada hakim olan zihniyet şudur: Uluslararası ilişkilerde dostluk yok menfaat (çıkar) vardır. Bu materyalist ve kapitalist yaklaşım, yaşanan çatışma ve kavgaların ana sebebidir. Cereyan eden bu çıkar savaşı; akbabaların,
Hadislerde zikredilen güneşin doğacağı “Batı”1 acaba, bugünkü batı dünyası mı? Avrupa’daki rasyonalizme, teknolojik gelişmelere ve maddeye hakimiyete “Güneş”miş gibi bakanlara göre günümüz Avrupası, hadisteki, “batı” dır. Fakir, bize göre, o güneş, “
"İnsanlar imtihandan geçirilmeden, sadece “iman ettik” demeleriyle bırakılacaklarını mı zannettiler.” (Ankebut, 2)
Ma’n İbni Adî el-Aclân radıyallahu anh, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz’in vahiy kâtiblerinden!... Fahr-i Kâinat sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz’le İkinci Akabe’de buluşan Evs kabilesinden bir iman eri!... Hicretten sonra Hazre
“Gönül insanı” dediğimizde aslında “Müslüman”ı arıyoruz, başkasını değil. Gönül insanı diğer ifadesiyle “kalb adamı” ise şayet, Müslüman tam da kalb adamı olmak durumundadır.
Cübeyr ibni Mut’ım radıyallahu anh uzun müddet İslâm’ın nurundan uzak kalmanın nedâmediyle yaşadı. O, Sevgili Peygamberimiz’den altmışa yakın hadis rivayet etti. Bu rivâyetleri içerisinde onun hasret ve nedâmeti görülmektedir. Rivâyet ettiği hadisl
Şimdiye kadar yazdığımız bölümlerde İmam-ı Rabbânî (v. 1034/1624), İbn Berrecan (v. 536/1142), Muhyiddin İbnü’l-Arabî (v. 638/1240) ve Erzurumlu İbrahim Hakkı (v. 1194/1780) (Kaddesa’llahu esrârahum) hazretlerinin “Nokta-i Süveydâ” ile ilgili görüşl
«Artık ey mü’minler, bundan sonra Yahudilerin size inanacaklarını mı umarsınız? Halbuki onlardan (hahamlık eden) bir zümre vardır ki, Allah’ın kelâmını dinlerlerdi de onu anladıkları halde bile bile tahrif ve tağyir ederlerdi.
Bak, sen hiçbir şey olmuyor zannederken, içine kocaman bir coşku, damarlarına muazzam bir mücâdele kuvveti ve kalbine sağlam bir îman yerleşivermiş. Bunca zenginlik nasıl oldu, nereden geldi, hiç düşündün mü? Üstelik bak, sâdece gönlün değil, görüntü
Takva kelimesi sözlükte “korumak, korunmak, sakınmak, saygı göstermek, dindar olmak, itaat etmek, korkmak, çekinmek”; ıstılahta ise “dinin emir ve tavsiyelerine uyma, haram ve günahlardan kaçınma hususunda gösterilen titizlik” anlamında bir kavramdır
