Bir hadiste şöyle buyurulmuştur: “Allah şifayı dört şeyde yaratmıştır: Çörek otu, hacamat (kan aldırma), bal ve yağmur suyu.” (Buhari, Tıp,24, Müslim, Selam,91, Tirmizi,Tıp,31, Müsnet, III,19) Bir adam Hz. Ali (r.a)’a gelerek hafızasın...
İklim değişimin giderek ağırlaştığı bir zamanda popüler hale gelen karbon ayak izi, su ayak izi gibi kavramlar kadar önemli bir diğeri: Dijital ayak izi… Her yerde izler bırakıyorsunuz, ondan sonra da mahremiyetten bahsediyorsunuz. Bu ne yaman çeliş
İslam Hukuku’nda esas gaye harp etmek olmadığı gibi, harp olması durumunda dahi itidalli olmaktan taviz verilmemiş, esirlere insanca muamele edilmiş, harple alakası olmayan kimseler korunmuş, düşmana harp edilmemesi için birçok tercih sunulmuş, herke
İtikadımızı, tevhid inancımızı muhafaza etmek yani muvahhid olmak ilk vazifemizdir, bununla beraber bir büyük vazife de bütün müminleri tek bir bedenin azaları gibi bir arada tutarak cismanî tevhidi temin etmektir. Yani bize düşen Müslüman olarak tev
Bir zamanlar kıbleydi Ümmet-i Muhammed'e Yetim olunca ümmet Kaldı öksüz Kudüs de. Ağlıyorum şimdi ben Yalnız kalan Gazze'ye Soruyorum kendime Acep ümmet nerede? Direniyor bak Gazze Yahudi zâlimine. Sarsılmaz iman ile Şehitler vere...
Başkalarının arzu ve isteklerini taklit ederek hayatımızı şekillendirmek, gördüğümüz her şeyi hak-hakikat eleğinden geçirmeden benimsemek kendimize zulüm değil midir? Kendimizi taklitçilikten, bu esaretten, zulümden kurtarmak için özümüze dönme zaman
İlk şehidimiz Habil’in şehadetinden itibaren İslam’ın şehitleri görünüşteki ölümleriyle insanlığa hayat olmuşlardır. Şehitler insanlığı aydınlatan yıldızlar gibidir. Şehitsiz bir dünyada insanoğlu karanlıkta kalacaktır. Şehitsiz, kurbansız İslam dini
Gıybet insanların arasını bozar, fesada uğratır. Nemîme yani söz getirip götürme de böyledir. Kendini gösterme ve başkalarına üstünlük taslama da böyledir. İnsanların karşısına, onların kalbine dünya muhabbeti tohumlarını ekecek ve onları gözünde küç
Şeyh Zerruk: “Tabiler, tabi oldukları şahsın her şeyine varis olurlar” der. Eğer biz de Hz. Peygamberin davet ve irşat hayatına varis olmak ve onun adına insanlığı hidayete çağırmak istiyorsak her şeyden önce, insanların güvenini kazanmış olmamız ger
Ahlâkî değerlerin mutlak bir varlığa dayanmaksızın sırf insanın zihinsel ve duygusal ürünü olarak görmek ahlâkî faziletleri anlamsızlaştırır. Böylece adalet, zülüm, doğruluk, yalancılık gibi kavramların anlamları kişilere ve bağlı oldukları toplumlar
