Salgın döneminde camilerimizi ihmal ettik. Onlar bizi özledi, biz onları özledik. Şimdi yeniden buluşma zamanıdır. Cami hayatın merkezidir. Biz cami ile güç bulur, camiden hayata yürür, hayatın yaralarını cami ile camide sararız. Hepimiz gurbetteyiz,
Kalbin bütün kontenjanlarını murâkabe ayetlerinin manası ile doldurma faâliyetimiz, bizi sonunda “vecd”e ulaştırır. Bu vecd hissiyle elde ettiğimiz içselleştirdiğimiz sahibi olduğumuz şey ayetin manasıdır. Bilgi burada bilince dönüşür, şuûrîleşir. Bi
Bir adam ateş yakmıştır. Ateşi gören cırcır böcekleri ve pervaneler kendilerini onun içine atmaya başlarlar. Adam onları ateşten uzaklaştırmaya çalışır ama onlar bir fırsatını bularak kendilerini ateşe atmak için uğraşır dururlar. İşte ben de bu adam
Allah göklere doğru bir toz dünyası meydana getirdi. Kendisi ise rüzgar gibi, çıkardığı tozun içinde gizlendi. Biz, yazan kalemi görüyoruz, tutan eli göremiyoruz. Dalgalanan bayrağı görüyoruz, rüzgarı göremiyoruz. Bedeni görüyor, ruhu göremiyoruz.
Hayatta bir takım fedakârlıklar yapmadan güzel neticeler almak mümkün olmuyor. İşte Emin Saraç Hocamız gibi kıymetli değerler böyle fedakârlıkların neticesinde yetişiyor. Bu ulvi yolun yolcusu olmak ve hayırlı sonuçlar almak isteyenler bir takım zorl
Taliban’ın “İslam Emirliği” ülkeyi yönetme sınavını verebilecek mi? Afganistan’da çuvallayan ABD Ortadoğu’dan da çekilmeye hazırlanıyor. ABD’siz Ortadoğu’yu neler bekliyor? Körfez’den Türkiye’ye doğru esen ılık rüzgarlar neyin habercisi? Fransız siya
İnsan nefeslerine sahip çıkmalı. O nefesler son nefesle mühürlenecek iman tohumunun nüvesidir ve beden kabuğunda saklanan bu nüve mahşer sabahına doğan insanı ya bahara çıkan koca bir iman çınarı veya yanmaktan başka işe yaramayan kuru kütük haline g
Adil abimiz, yayınevi bünyesinde kendisine tahsis edilen odada, özel makineleri ve özel kâğıtları ile Bril alfabesinde Kur’ân-ı Kerim ve diğer kitapların üretimini yapıyordu. Hazırladığı Kur’an-ı Kerimleri diğerlerinden ayıran husus ise Bril alfabesi
Medînetü’s Sûfiyye, bir cemiyet-i kâmil pratiğidir. Sufi muhayyile, düşünce ve amel ile beraber toplumsal bir çerçevede varlığa gelir. Şehir, seyr-u sülûk geçirmesiyle birlikte oluşur. Bu seyr-u sülûk nefsi emmare sosyal yaşantısıyla başlar ve aşama
Mârifet-i Hakk’ın gizli olmasının sebebi şudur: Bir şeyi bilmek ya tehlikelidir veya zordur. Bunun iki sebebi vardır. Bir şey örtülü olur. Aydınlık olmaz. İkincisi son derece aydınlık olur. Fakat gözde onu görecek takat olmaz. Meselâ yarasalar gündüz...
